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11月3日，“现代视域下的儒家孝文化”高峰论坛在山东大学开幕。

本次论坛由中国哲学史学会曾子研究会、山东大学曾子研究院、山东大学儒学高等研究院儒家文明协同创新中心共同主办，来自海内外知名高校的40余位专家学者在持续2天时间内，围绕儒家孝文化，尤其是“宗圣”曾子的孝道思想进行深入研讨。

在论坛上，中国哲学史学会曾子研究会会长、山东大学儒学高等研究院教授曾振宇指出，《孝经》最大的亮点是从哲学形上学的高度，将“孝”论证为本体。

“儒家的孝道体现在人伦日用中，对普通百姓的生活有着重要影响。”曾振宇说，提倡儒家孝文化对当代社会的养老问题和塑造良好的家庭关系，均十分有益。

曾振宇认为，实际上“孝”在甲骨文中就存在了，并且具有道德观念的含义。到西周时期，“孝”已经至少具有了九层含义，其中甚至包括对大自然的孝，比如古人认为到了春天还上山砍伐树木是对大自然的不孝。

及至孔子，把商周时期的“孝”思想进行进一步提升、完善，形成了孔子“孝”的思想。汉代以后，儒家的这种思想开始对国家的法律制度产生影响。

到二程朱子时期，转而向内从本体论的角度论证孝存在的正当性，最后到王阳明时期从良知角度探讨“孝”的合理性。

“《孝经》就是要把儒家的政治哲学思想、宗教伦理思想落到实处。”武汉大学中国传统文化研究中心教授欧阳祯人说，儒家孝文化不仅是中国古代治国安邦的法宝，而且对当代中国的社会安定有重要意义。

去年以来，山东大学和曾子故里山东省嘉祥县联合成立山东大学曾子研究院，随后成立中国哲学史学会曾子研究会，山东大学已成为国内曾子研究与儒家孝文化研究的重镇。

为促进曾子思想研究与儒家孝文化传播，曾子书院、曾子广场等文化场所近期将在嘉祥县投入使用。

本文转载自微信公众号：儒家网